Country Joe im Gericht

Country Joe McDonald
1942-2026

Bild: WIKIMEDIA COMMONS

Gerichtsdiener: Sie müsen das Gummi entfernen, Sir!
Zeuge: Welches Gummi?
Gerichtsdiener: Das, auf dem Sie gerade kauen.
Zeuge: Ich fürchte, ich habe gar kein Kaugummi.
Gerichtsdiener: Sie können platznehmen, Sir.
Mr. Kunstler (Verteidiger): Würden Sie bitte Ihren vollen Namen nennen?
Zeuge: Country Joe.
Mr. Kunstler: Was ist Ihre Tätigkeit? Zeuge: Ich bin Geistlicher der New Universal Life Church. Ich bin ein Rock and Roll Star. Ich bin Schallplattenproduzent. Vater, Ehemann, Bandleader, Sänger, Komponist, Dichter, Inhaber eines Verlages usw.
Mr. Kunstler: Haben Sie gegenwärtig eine Rock-and-Roll-Band?
Zeuge: Ja.
Mr. Kunstler: Wie heißt diese Band?
Zeuge: Country Joe and the Fish.
Mr. Schultz (Staatsanwalt): Könnten wir für das Protokoll den vollständigen Namen des Zeugen erfahren? „Country Joe“ ist wirklich nicht ausreichend.
Vorsitzender (der erstaunliche Richter Hoffman): Ich nehme an, sein Vorname ist Country. Er steht unter Eid. Nach seinem Namen wurde er gefragt.
Mr. Schultz: Das könnte der Name sein, den er besnutzt, aber nicht sein eigentlicher Name.
Vorsitzender: Ist Country Ihr Vorname?
Zeuge: Ja.
Vorsitzender: Das ist Ihr Vorname, ist das richtig?
Zeuge: Manche Leute nennen mich Country, ja.
Vorsitzender: Was ist Ihr richtiger Name?
Zeuge: Country.
Vorsitzender: Sie sagten, manche Leute nennen Sie so. Wie lautet Ihr richtiger Name, Sir?
Zeuge: Ich fürchte, ich verstehe nicht, was „richtig“ bedeutet.
Vorsitzender: Wie lautet der Name – wurden Sie getauft?
Zeuge: Nein.
Vorsitzender: Wie wurden Sie als Kind gerufen, in der Schule?
Zeuge: Joe.
Vorsitzender: Joe?
Zeuge: Ja.
Vorsitzender: Wie lautet Ihr Familienname?
Zeuge: McDonald.
Vorsitzender: Und Ihr Familienname ist gegenwärtig McDonald. Ist das richtig?
Zeuge: Ja.
Vorsitzender: Wie schreibt man das?
Zeuge: M-c-D-o-n-a-l-d.
Vorsitzender: McDonald lautet der Name, der Ihr Name ist. Ist das so richtig?
Zeuge: Ja.
Vorsitzender: Und Sie sind allgemein bekannt als Country Joe, ist das so richtig?
Zeuge: Country Joe McDonald, ja. Oder Joseph.
Mr. Kunstler: Bitte richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf … – Ich ziehe die Antwort zurück. Weiterlesen

Neu in der Weltbühne: Bitch Hunt von Veronika Kracher

Neu in der Buchhabndlung Weltbühne: Veronika Kracher: Bitch Hunt. Warum wir es lieben, Frauen zu hassen.

Verbrecher Verlag. 300 S. 22 €

Veronika Kracher, die seit ihrer Publikation über die »Incel«-Subkultur zu den meistgehörten Stimmen zu den Themen Frauenfeindlichkeit und Misogynie im Internet gilt, präsentiert ihr hochaktuelles Werk über die Gewalt, welcher insbesondere Frauen im digitalen Raum ausgesetzt sind.
Was früher in den Printmedien stattfand, passiert heute online und in Echtzeit. Ein breites Publikum beteiligt sich begeistert an Hass und Hetze gegen Frauen – stellenweise sogar ungehemmt unter vollem Klarnamen.
„Influencer“, deren Content ausschließlich aus Angriffen gegen Frauen und queere Menschen besteht, erreichen auf sozialen Medien ein Millionenpublikum. Digitale Plattformen unterbinden diesen, oft gegen Einzelpersonen gerichteten Hass, nicht – ganz im Gegenteil, denn hinter dem Hass steckt oft ein System, das gewinnbringende Klicks generiert.
In „Bitch Hunt“ analysiert Veronika Kracher die Funktion digitaler Misogynie. Anschaulich erläutert sie, welche Rolle frauenverachtende Kampagnen im rechten Kulturkampf spielen. Wieso Soziale Medien alltäglichen Frauenhass in einer patriarchalen Gesellschaft derart verstärken und welches demokratiegefährdende Potenzial in diesen Prozessen steckt.

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Im Schilde nichts Gutes

Oder: Aus der Geschichte schlau werden!
Daß das Mullah-Regime in Iran ins Wanken geriet erfüllt einige Leute hier – zuförderst Exil-Iraner – mit guter Laune. Ein theokratisches Regime, dem man zurecht das Präfix „Terror-“ voransetzt, ist im Begriff, umzustürzen.
Von der guten Laune sollte man sich nicht anstecken lassen. Von den dreien, die da militärisch agieren, führt keiner Gutes im Schilde. Da sind keine Befreier und Erlöser am Werk. Da kämpfen Chauvinisten mit Chauvinisten gegen Chauvinisten.
Auch das Schah-Regime war ein Folter-Regime. Als das Regime, um das es nicht schade war, stürzte, stellte sich schnell heraus: Ein Regime-Wechsel allein bringt es nicht.

Am besten bringt es der Starjournalist Ottokar Grobe zum Ausdruck (in DER METZGER Nr. 162):

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Neu in der Weltbühne: Bontrup. Erbeuteter Reichtum

Neu in der Buchhandlung Weltbühne:
Heinz-J. Bontrup: Eroberter Reichtum. Wege aus der neoliberalen Zerstörung.
PapyRossa Verlag. 460 Seiten. 26,90 €

Stärkung von Gewerkschaften und Mitbestimmung? Sozialökologische Veränderungen? Gut ausgestattete Bildungspolitik? Entschuldung notleidender Kommunen? »Man hätte sich gewünscht«, so Heinz-J. Bontrup im Frühjahr 2025 über die Vorhaben der Regierung Merz/Klingbeil, »dass nicht die Ärmsten sanktioniert werden, sondern die Vermögenden«. Doch von ihrem »erbeuteten Mehrwert« müssen »die Reichen nichts zurückgeben«. Damit bestätigen sich die Befunde Bontrups aus über dreißig Jahren: Empirisch belegt, warnte er in mehr als 300 Artikeln, Essays und Interviews, von denen dieser Band eine Auswahl versammelt, vor wirtschaftspolitischen Irrlehren. Zunehmend zeigen sich Marktradikalität und -gläubigkeit in neoliberaler Zerstörung. Zu der chronischen Arbeitslosigkeit seit den 1970ern tritt inzwischen ein Millionenheer prekär Beschäftigter – und es kommt zu massiven Ausgaben für Rüstung und Militär. Die entstandenen Verwerfungen haben einer AfD zunehmend den Boden bereitet. Dem setzt Bontrup Alternativen entgegen: So die Forderung nach höheren Steuern auf hohe Einkommen, Vermögen, Erbschaften und Kapitalerträge – aber auch ein Konzept für mehr Demokratie in der Wirtschaft und im Staatssektor.

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Look up to the Sky

Es war im Jahre 1968. Da wohnte ich bei meiner freundin Barbara in Bonn. Da war auch ein Franzose. Den Namen habe ich vergessen. Der sang immer ein Lied:
„Der Rhein ist blau!
Der Mensch ist kein Tier!“

Da hingen diese Antennen noch nicht da.

Jaaa-ha-ha-ha-haaa! Wenn der Senatooor erzääählt!

Weil ich immer wieder, auch heute wieder, darauf angesprochen werde:
Der „Gitarrenlehrer der Nation“ gab Interviews für den Berliner Tagesspiegel und www.psychedelicbabymag.com (in english). Darin wird schon wieder behauptet, die Folkrockband Bröselmaschine wäre 1968 gegründet worden, zu den Gründungsmitgliedern hätte Mike Hellbach gehört, und der hätte eine Maschine zum Zerbröseln von Dope erfunden/gebastelt/besessen, die Band sei bei den viel beachteten Internationalen Essener Songtagen 1968 aufgetreten, und dort hätte der Plattenboss Rolf-Ulrich Kaiser der Band „spontan“ einen Plattenvertrag angeboten. Daß das nicht so war und so auch nicht gewesen sein konnte: siehe DER METZGER Nr. 128.
Er läßt sich auch „Deutschlands dienstältester Hippie“ und „Gründer der Kraut-Rock-Band ‚Bröselmaschine‘“ nennen, die eine „Hippie-Kommune“ bevölkert hätte. Als „Hippies“ haben wir uns nie bezeichnet und nie bezeichnen lassen. Akzeptieren würde ich und akzeptiert haben wir die Bezeichnung „Freaks“. (Wenn Sie mich so nennen wollen, können Sie es heute noch ruhig tun). Die stupide Titulierung „Krautrock“ hätte damals niemand in den Mund zu nehmen gewagt!
„We have been the first commune in our hometown.“ Nein. „There were sometimes 12 or 14 people living there, with girlfriends and everything.“ Nie mehr als 7. Weiterlesen

Neu in der Weltbühne: Ein Buch, über das bestimmt viel gestritten wird

Neu in der Buchhandlung Weltbühne:

Karl Meyerbeer: Worüber wir streiten müssen. Konflikte, Spaltungen und Gemeinsamkeiten in der radikalen Linken
Unrast Verlag 2026. 144 Seiten. 12 €

Das sagt der Verlag:
Linke Politik bewegt sich zwischen Anarchismus und Kommunismus, Reform und Revolution, Kollektiv und Individualismus, Antinationalismus und internationaler Solidarität. Kein Wunder, dass sie von Widersprüchen geprägt ist – und manche Slogans und Begriffe in linken Diskussionsräumen sofort dazu führen, dass die Emotionen hochkochen.
Wer sich links verortet, landet schnell in Debatten, die ebenso alt wie aktuell sind – und in denen oft mehr um das Richtige gestritten wird als um Verständigung. Dieses Buch bietet eine verständliche Einführung in zentrale Konfliktlinien linker Theorie und Praxis. Es erzählt von historischen Auseinandersetzungen und heutigen Grabenkämpfen, benennt Unterschiede und Gemeinsamkeiten – und fragt, warum die Linke sich so oft spaltet. Es zeigt aber auch auf, warum es sich bei vielen dieser Konflikte am Ende als produktiv und sinnvoll herausgestellt hat, sie zu führen, solange dabei das gemeinsame Ziel nicht aus den Augen verloren wurde: eine befreite Gesellschaft, in der ein gutes Leben für alle möglich ist.
Ob Theorie oder Praxis, Militanz oder Gewaltfreiheit, Parteiarbeit oder Bewegung – in 15 prägnanten Kapiteln bietet dieses Buch Orientierung im Dickicht linker Ideen. Ohne zu glätten, aber auch ohne Zynismus. Mit einem Positionstest zum Mitmachen – für Leser*innen, die wissen wollen, wo sie stehen.

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